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守望相助的民族精神什么意思？守望相助的民族精神 ， 这是中华民族最优秀的传统 。体现的是各民族大团结的精神 。守望就是互相帮助互相照应，特别是对于那些少数民族同胞给予坚定的支持 。这种精神巩固民族团结的基石 ， 要始终坚持下去 。
万众一心同舟共济的守望相助精神的体现？我觉得，以下几个事例是万众一心 ， 同舟共济，守望相助精神的体现 。
一，汶川大地震 。汶川大地震中，为抗震救灾，全国人民一道从四面八方伸出援手，唱出了一首首万众一心，众志成城同舟共济之歌 。
二，抗洪救灾 。面对汹涌的洪水 。全国人民又是众志成城，伸出援助之手 。
三，抗击疫情 。从2020年以来的一些疫情，各地伸出援助之手 ， 运送物资，运送生活必需品，唱出了一首首守望相助之歌 。
哪些古诗描写守望相助？式瞻北邻居——唐杜甫《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》
结宇邻居邑——唐储光羲《题眄上人禅居》
北巷邻居几家去——唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠，兼简张大、贾》
水竹邻居竟不成——唐白居易《予与故刑部李侍郎早结道友，以药术为事，与》
长安里巷旧邻居——唐李涉《赠田玉卿》
一为访邻居——唐薛能《赠苗端公二首》
同舍又邻居——唐薛能《赠苗端公二首》
邻居帝城雨——《酬厉玄》
邻居皆学稼——唐李咸用《山居》
吟苦邻居必厌闻——唐郑谷《结绶鄠郊縻摄府署偶有自咏》
千里一士如邻居——宋陆游《寄赵昌甫》
邻居接杖藜——宋黄庭坚《再和答为之》
倘有邻居酣叫者——当代钱钟书《贺病树丈迁居》
《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助 ， 疾病相扶持？翻译：人们出入劳作时相互伴随，抵御盗寇时互相帮助，有疾病事故时互相照顾，这样百姓就友爱和睦了 。
出处：《孟子·滕文公上》
原文：请野九一而助，国中什一使自赋 。卿以下必有圭田，圭田五十亩 。余夫二十五亩 。死徙无出乡 ， 乡田同井 。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦 。方里而井 ， 井九百亩，其中为公田 。八家皆私百亩，同养公田 。
公事毕，然后敢治私事 ， 所以别野人也 。此其大略也 。若夫润泽之，则在君与子矣 。”
翻译：希望你们在田野上实行九分抽一的助法 ， 在都城中实行十分抽一的税法让人们自行交纳 。国卿以下的官员必须要有供祭祀用的田土，这供祭祀用的田土为五十亩；其余的人给田土二十五亩 。
死葬和搬迁都不离开本乡范围，乡里的田都要同样是井田制，人们出入劳作时相互伴随，抵御盗寇时互相帮助，有疾病事故时互相照顾，这样百姓就友爱和睦了 。
方圆一里为一个井田，一个井田为九百亩，中间一块田土为公田，八家各以一百亩为私田，但要共同料理好公田；把公田的事办完了，然后才能做私事，这就是区别农民的办法 。这只是一个大概情况，至于怎样更健全和完善，就要靠国君和你了 。
孟子告诉我们，夏实行贡法，殷实行助法，周人实行彻法 。贡法是最恶劣的，因为它不考虑丰年和荒年，会连累百姓流离颠沛 。
助法其实是和井田制紧紧相连的 ， 把田地分成公田和私田，公田上的收成就作为八户人家的田税上交 。从外观看来，助和彻很相像，孟子也说周朝实行彻法，其实质也是助法，但是彻不分公田和私田，只在每亩地上按一定比例交租就行了 。
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