早期宋盏流入日本 ， 日本人将来自中国的黑瓷称为天目 。
二、建盏的恢复和发展
宋盏三分之一以上都有黑瓷 ， 是我国瓷器文明的一粒明珠，国家于1979年成立建盏恢复小组，恢复了沉寂已久的建盏黑瓷文明，南平市政府将建盏烧制工艺申遗 。现代建盏的烧制是在恢复小组的成果上进行烧制，现代建盏与宋盏主要存在的差别是窑的差别，古代为柴窑，现在多为汽窑、电窑，釉配方差异 。
建盏发展的至今，传承的是烧制的工艺，而更为难得的是釉的配方、施釉方法、烧制火候的掌握，做到入窑一色，出窑万千 。
三、建盏的收藏
个人认为建盏的收藏兴起，是市场火热和包装的推广的成果 ， 在火热的市场中，如何选择有潜力、保值增值的产品，需要自己去沉淀、去判断，少走弯路 。建盏收藏兴起 ， 是文玩行业的缩影 。从紫砂艺术的角度去看建盏，名家紫砂壶和一般工艺师的壶差别大 ， 保值增值空间大 。盏友们可以根据自己的能力去把玩，名家的盏、辨识度高的作者首?。詹氐囊悦掖笃鳌⒐缕肺?。
四、关于陈大鹏老师的盏
有人说陈大鹏老师的盏不是建盏 ， 有的说玻化，有的说开片 。
宋盏三分之一以上的黑釉瓷，还有一些柿红、茶抹，并不是说宋盏不开片、没有玻化，都是纯粹的黑釉瓷，相反宋盏也都存在开片、玻化 。有人说陈老师在南平，不是建阳的 ， 那怎么不说李老师在福州 。建窑系的茶洋窑就在南平 ， 严格意义上宋盏建盏的工艺是一次施釉、一次烧成 ， 如果能明白这点 ， 很多事情就简单了，现代建盏里有些师傅作了突破 ， 也在模仿 。
建盏发展到今天如果还是狭隘去定义去否定，那么本身也就狭隘了，格局太小 。时至今日，建盏传承的是建盏的烧造工艺 ， 发扬的是工艺师们对建盏的追求和创新 。陈老作为建盏复烧小组的成员，他用自己的付出，表达对建盏的热爱和贡献 ， 也对下一辈的艺人无私的指导 。他的付出和他的建盏得到国家和其他国家的专家认可 。我们可以细看一下，陈大鹏老师的简介，他的作品是不是建盏，相信每个人都会有自己的认知 。
五、陈大鹏老师的简介
1945年生，潜心四十年研究兔毫建盏、鹧鸪斑建盏、乌金建盏瓷 。其烧制的建盏瓷器质朴大方，神形兼备 ， 使失传近千年的古瓷工艺重放异彩，中国文化部永久收藏 。获邀多次赴海外天目陶瓷文化交流大会，作品被日本、美国、英国、新加坡、马来西亚、韩国、澳大利亚、港、澳、台地区名家收藏，藏品弥为珍贵 。
1. 1979年受命恢复失传800年之久的宋代八大名窑之一建窑瓷器工艺
2. 1980年，试制成功油滴黑釉瓷，使失传数百年之久的油滴名瓷重见天日 。
3. 1981年,南平市美术陶瓷工艺师陈大鹏烧制兔毫盏成功；
4. 1983年 ， 油滴黑釉瓷研制项目通过省级鉴定，获市科技成果一等奖、地区科技成果二等奖 。
5. 1984年，陈大鹏2件仿宋瓷器入选访问罗马尼亚礼品，作为国礼赠送外宾 。
6. 1988年，陈大鹏大师再次突破难关，烧制成功金兔毫盏 。烧制难度大 ， 制作工艺复杂，成为难得收藏珍品 。
7. 1988年油滴建盏作品荣获中国工艺美术百花(珍品)金杯奖；
8. 1997年《油滴喇叭碗》、《鹧鸪斑建盏》入选中国当代陶艺展，作品被国家文化部收藏；
9. 1999年油滴喇叭碗入选中国现代美术全集《陶瓷》卷即《中国现代陶瓷艺术》第二卷；
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