按天津远年风俗，在迎娶新媳妇时，要由亲友中请一童男，穿上新装，坐在花轿内，名叫“压轿” 。花轿到达女家时，女家要把压轿的童男接出来，好好招待一番，还要给他“喜钱”，然后让他随着接亲和送亲的人回去 。由于花轿里既闷又黑，能胜任压轿的童男不好找 。进入民国后，此风乃渐改变，改用“五谷盘子”代替童男 。为什么要用五谷盘代替呢?因为人要吃五谷杂粮的，即用一盘五谷代替人的形象，且含有风调雨顺、五谷丰登的意味 。
在花轿来到女家，新妇并不是马上上轿，吹鼓手还要吹吹打打一阵子，就在这等候新妇上轿时，花轿要重新安装好摆在女家院内，跟昨天摆在男家一样，也叫“亮轿” 。这个轿不能白亮，女家要对全体轿夫和打执事的人们，当场赏给“喜钱” 。这时抱公鸡凉席的小孩要站在新妇所在的屋子的窗户外面，听候打鸡 。当新妇重新整理
好穿戴，头上戴好“冠子”和凤冠时，要告诉窗外抱公鸡凉席的打鸡，打鸡鸡必叫，这叫“金鸡报喜” 。每个打执事的，全是一份工钱和
喜钱，独独这个抱公鸡凉席的小孩照例要拿双份钱 。因此，天津又有一句俗语：“抱公鸡挟凉席——双份 。”在旧社会里，妇女很重视这个“冠子”，它是戴在妇女头上的一种装饰品，大闺女没有戴“冠子”的，只有在这次临上花轿“上头”时，才开始戴“冠子”，这意味着她从此不再是大闺女而是结了婚的妇女了 。又如：在旧社会，有正夫人(嫡和如夫人(庶之分，正夫人能戴“冠子”，如夫人就不能戴“冠子” 。在正夫人先死、如夫人“扶正”时，她才能戴“冠子” 。俗说如夫人扶正叫“上头”，就是由此说起 。
新妇上轿时，由料理的“全人把一面铜镜子给新妇揣在怀里，表示“心明眼亮” 。新妇嘴里还要含块冰糖，一路之上不许糖化了，路途较远的要含一块大块的冰糖 。手里还要拿着苹果，以示“平安” 。新妇上轿后，不许回头，含泪上轿而去 。据说，不许回头是一怕她惦着家，二怕她被婆家“休”回来 。
新妇上到轿心于里，得由女方两位男亲把轿心子由屋里抬到屋门以外，名叫“掐轿” 。然后再交给抬轿的轿夫抬起来，到大街上装入花轿外层 。就在这个时间，全班轿夫准备好，由“八尺”(轿夫的头目一喊“高”，后边的“八尺”应一声“请”，众轿夫乃一齐上肩，紧跟着“打杵”，众轿夫又齐喊“稳杵道喜” 。女方当场赏众轿夫一笔赏钱，意思是希望他们保证一路平稳 。另有一种情况，讲究的女家还要陪送一班轿夫，临娶走时，由女家另行陪送一班轿夫抬走，既表示阔气，也显示对男家来的轿夫不放心，恐怕抬不稳，闺女受屈 。
不过有这样排场的是不多见的 。
男家来娶时，派有两位迎亲的 。花轿走时，女方家长也要派新妇的兄长或弟弟二人随轿护送，这叫“送亲” 。送亲的人到了男家，也是照例被让到客屋里落坐喝茶，备有专人陪着，并由陪客的引见男方家长，彼此谈谈话 。在一路吹吹打打声中，花轿回到了男家，各种执事全进到院内，只剩下花轿在大门外 。这时男方把大门关上了，得等一会儿再
开，这叫“憋一憋新妇的性子” 。大门重开后，轿夫将轿心子抬到堂屋门口，轿夫退下来，换上二位男方的亲属，把轿掐到喜堂 。这时一切人都要退出，只有二位女宾“全人”叫“料理坐帐的” 。她们把轿帘掀起，把新妇搀出来，用金银锞子，以左手金、右手银把新妇手中的苹果换下来 。新妇要走碎步小步，不要把绿袜子露出来，更不能叫新郎看见，还要迈过炭火盆，用为燎却“妖邪” 。
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