四、形意拳的“精、气、神”与人的衰弱 。
西医以为：人的肉体安慰能够招致脏腑性能的变动，诸如喜（惊）伤心，怒伤肝，忧（悲）伤肺，思伤脾，恐伤肾等 。反之，脏腑病变也会惹起人的肉体流动异样，依据上述西医全体观以及综合观实践，现代医学家进一步提出“精、气、神”为人体“三宝”的观念，并以为三者一体互相依存 。这些实践与观念正在几千年医疗及摄生理论中显示了宽泛的无效性 。传统西医以为精、气、神是人体的“三宝”，也是人与天然界达到高度对立、谐和的存正在形式 。张景岳《类经》以为“精能怄气，气能生神，营卫一身，莫年夜于此 。”陶弘景《养性延命录》指出：魂神没有守，精竭命衰，百病萌发，故没有终其寿 。因而，“精、气、神”是后天具备的，与生俱来的，放弃后天状态，达到人与天然界的高度对立谐和，这是传统西医全体实践的表现 。
西医全体实践正在形意拳中失去了宽泛的使用 。形意拳实践将传统医学的精、气、神学说运用至本人体系之中，《易筋经》中说：“精气神乃有形之物也，筋骨血乃无形之身也”，故“练无形者为有形之佐，培有形者为无形之辅” 。以是，经过筋骨血等“无形之身”的锤炼来达到培精、调气、正神的“表里兼修”，是形意拳的主旨 。
形意拳实践中极其注重人体精、气、神的修炼以及相互依赖的关系，以为“精”是基本，是形成人体以及促成成长发育的根本物资，“气”又是“精”载体，“精”、“气”流布满身，一直补给人体生理流动的能量，“精”也是“气”作用的体现以及后果，源源一直的“气”的作用，令人的“神”——思想、认识及其它流动患上以孕育发生以及维持 。形意拳静止将这类医学中的精气神学说进行了高度的归纳综合以及总结，提出了“表里兼修”的练功准则 。正在这类准则指点下，进而孕育发生了“外练手、眼、身法、步，内练精、神、气、力、功”，“内练一口吻，外练筋骨皮”，“内三合”“外三合”，“阴阳变换”，“直打直入”，“动中求静，静中求动”，“刚中有柔，柔而没有软”；呼吸“修长深匀，气沉丹田”等各类练功要求，建设了“以丹田运化修炼为外围，以经络气血津液畅通为先导，以进步性腺零碎性能为重点”的有序化顺序 。这类动功的内修顺序一方面可发掘人体防身御敌的潜能，另外一方面又行使人体攻防举措以及御敌方式去协调气血，疏浚经络，使形意拳训练以及摄生修身无机连系，完成还精补脑，从而加强生命生机，达到中途夭折的目的 。
五、形意拳静止对神经零碎的影响
神经反响的快慢决议于反射时的是非，反射时的是非决议于兴奋正在中枢内经过突触的次数 。形意拳静止中以意为首，以意为先，以应用意念、认识来调动以及指挥气血、劲力、肢体的意向为主旨 。做到气、力未到意后行，足手未到意抢先，以意行事；如斯周而复始不停，对神经零碎是极好的锤炼，更使神经兴奋性增高，应变才能增强 。
脑是人体中性能最为复杂的器官，其耗能特地多，脑一天的能量耗费占整集体体耗费量的1/8至1/6，但是脑本身的能量储蓄是很少的，其能量起源次要依赖于血液供应 。形意拳静止能使气血充分活泼，使散布正在脑的毛细血管年夜量开放，加强脑部血液轮回量，从而增强了脑细胞的供能前提，使脑更衰弱，思想更活泼 。
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