揭秘气沉丹田的真相 _正在

摄生导读：丹田正在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时只管即便放弃天然，没有要无意识地强行向下压气。由于“后天之气宜稳，先天之气宜顺” 。先天之气宜顺就是指的呼吸要天真烂漫。腹稳，呼吸天然就顺，下盘就能稳定。气沉丹田的炼精化气，是积攒内气，以成内劲功夫。而后炼气化神，以使内劲具有“神以知来，智以藏往”的性能。这样，内气、外形婚配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技巧办法，施行于较技攻防中。
学武之人，都据说过“气沉丹田”的要求；道门修士，皆晓得“今日圣师传口诀，只需凝思入穴”的提法。但真正晓得气若何沉、神若何凝的人却少少，正应了那句古话， “人莫没有饮食，鲜能知味焉!”
君没有见，有人死死意图猛攻小腹，有人搞工钱的“腹式呼吸” ，有人闭目内视脐内，有人存想丹田有一火球，都以为如斯这般，气便贯入丹田了。可后果若何， “把肚子守年夜了，还屡屡患上上遗精症”(南怀瑾学生语) 。

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其实，一般人之“气”浮而没有沉，都聚正在心窝处，也就是太极拳所说的“气壅胸际” 。因七情六欲、辛勤奋作之故，此气滞而欠亨，郁结正在胸中，经常盲目胸闷，鄙谚所说的“心里堵了个年夜疙瘩” ，便是此种心气上浮之病症的表象说法。今人则从雅的一壁说胸中有“块垒”难消。
可是学人昧于此理，原本“心里的事”就已太多，却又加之这些“目视丹田”、“腹式呼吸”等等的劳什子，忙于猛攻，如《楞严经》所说：“撮心而守，悬正在一处” ，心火岂但不克不及降落以温肾水，反而更进一阵势郁结了，以是虚火上炎、口舌生疮、口干舌燥、欲火回升，甚或吐血发疯，这一类的误差就会层出不穷了。
那末，当若何操作?
很简略，静其身如山峰，澄其心如秋水，胸中之气天然如水中浊物积淀同样，垂垂下沉至丹田了。此时没有是单纯的意念，而是有其物资根底的，学人盲目有物沛然降落至丹田，有如温水普通，绛宫(胸际)空空泛洞，虚灵宽阔，丹田(小腹部)空虚暖和，尤以两肾处为甚，丹经称之为“两肾汤煎” 。
即两肾如正在开水中煎煮同样。功力再深，则此“温水”会逐层下渗，到双足心，直至上天三尺，以至于更远。此是致虚守静、纯任天然的年夜法，非小法小术可比，其要害是身材要端正抓紧，心思要空无一念。若没有置信，可试看一下支流经典的阐述：《老子》曰：“虚其心，实其腹” 。

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《仙学真诠·守乾之诀》云：“凝思入坤脐者，作丹之初，只是凝思，则气自返归身中，久之天然沉入肾府。犹夫水，澄之既久，而其浊者自沉，非固执坤脐而守之也……所谓凝思者，盖息念而返神于心耳，神返于心，而不过驰，则气返于身，垂垂沉入气穴去矣。”南怀瑾巨匠《习禅录影》曰：“心头一空，气自下沉。”年夜成拳巨匠王选杰正在《年夜成拳实作特技》中说：“腹部空虚是因为胸部抓紧天然构成的，故虚胸与实腹二者密不成分。”