此外，张充和还有着很强的逻辑思辨能力，喜欢讽刺，这两点集中在一个女孩子身上，稍不留意便容易发展成为尖酸刻薄 。
好在养祖母很早就发现了充和的天性并进行教导，加之后来书香气的熏陶 ， 充和这样的天性才终于保持为一种精锐独到的见地 。
张充和平日里很喜欢说俏皮话和双关语，对外的评价也是「诚实」得惊人，人称「铁口张」 。就连在学生和朋友的眼中是沉默寡言的大诗人的卞之琳，也被张充和评价为「不够深沉」「有点爱卖弄」，甚至连他的眼镜都有些装腔作势，诗歌更是「缺乏深度」 。
与张充和尖锐的评价及挑剔的眼光形成对比的，是她对于「悬」境界的追求 。这种追求最初始于书法中提到的「掌虚指实」，「心忘于笔，手忘于书」 。
在充和最得意的诗作中，她创造了「桃花鱼」的意象，其含义之一就是「凌空」，意在追求似有若无、轻灵透明的境界 。
这种「悬」的境界被张充和应用到了生活的各个方面 。即便是演唱昆曲时，她也努力将自己「悬隔」起来，既融入戏中，又与角色保持距离，进而更好地探索角色的动机、心情和举止，追求一种「能动而不动」、「悬在显隐之间」的境界 。
▲晚年张充和
张充和与姐妹和母亲的另一个显著不同，就是她喜欢保持单身女性的身份，而且有足够的能力独自生活 。
她有着广泛的社交圈和书法、昆曲等多种爱好，从小又养成了独处的习惯，因此不易感受到独身生活的寂寞；她的养祖母给她留下了一些田产，即便是在她没有社会工作的时候，也能够用租金维持正常生活 。
就是在这样的情况下，虽然充和的追求者众多，却未能有一人入她的法眼 。
「她喜欢保持单身女性的身份……她母亲和姐姐们在这个年纪的烦恼，她统统没有：没有黏附她的『小附件』，没有『主妇』的烦恼；日常生活中也没有那么多繁琐平庸的东西 。」
这种「自由自在」的独身生活一直持续到了1947年，她通过姐夫沈从文结识了精通多国文学的傅汉思，并在相识一年后就步入了婚姻 。
▲张充和与傅汉思的结婚照
金安平在书中提出了很多对张充和有一定了解的人都会存在的疑问:
「一个国学修养和传统艺术十分精深的女性居然决定嫁给一个西方人，一个外人，然后离开中国 ， 到一个全然陌生的、与她喜爱的世界毫无联系的地方去定居 。」
她曾经因章士钊将自己比作蔡文姬而耿耿于怀，却又自愿走上了蔡文姬式的道路，这究竟是为什么？她的兄弟姐妹，大都留在了大陆，是什么给了充和远离故土的勇气呢？
▲张充和书《结缡二十年赠汉思》（其二）
充和说 ， 当时只是觉得新世界对自己是：
「暗淡的、陌生的，容不下她喜欢的那些东西，甚至连梦想着那些东西的空间都没有 。」
她认为自己应当去寻找更适合自己的环境，于是带着一方古砚和几只心爱的毛笔，登上了驶往美国的客轮 。
张充和后来的生活还算如意 ， 直到晚年她依旧能够坚持每天早起练上几个小时的字 ， 打理着一个种有花果的小园子 。在小园子的后面，她还种了一片竹林 ， 放了一把长木椅 。
张充和终于活出了自己在《寻幽》一诗中所写的那番「十分冷淡存知己，一曲微茫度此生」的意境 。
02.
大姐张元和
说是张家四姐妹，但充和却因为从小离家的缘故 ， 始终未能拥有三位姐姐所具有的「共同点」 。金安平在书中写到：
「她们在家里跟着同样的老师学习，在学校也会碰上相同的教师，她们对仆人和亲戚的看法差不多，参加同样的重要的家庭活动；她们一起玩、一起闯祸 。充和在这方面可差远了，即使是母亲去世、父亲再娶这样的大事，她也不在家中 。」
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