另外一种养壶的方法即每天早晨清洗茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍，这样，一则可擦去壶身的茶垢结渣痕 ， 二则经湿茶叶水磨一遍使壶体光润亮泽 。
还有一种养壶的方法：把瓦片（江南黑土瓦）碾磨成很细的粉末 ， 用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时 ， 纱布球沾上茶汤轻轻顺序抚磨壶体使壶体洁净光润 。在科学发达今天，可采用精细磨料粉末代替瓦片粉末做成纱布球，亦可达到同样理想的效果 。
还有人干脆把壶放在茶中煮，还有人研制成功用来养壶的养壶机，这些虽有它另一方面的功效，但总觉不如日积月累的茶汁浇洗涤揩来得柔和绚丽 。
宜兴紫砂壶，经久用、久养的工夫培养 ， 养成了浑圆脂润，方敦厚重 ， 珠玑隐现，肌体丰满 ， 亚光宝气，似玉洁莹，像是撩开了神秘的面纱，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壶，有人认为“段泥壶泡茶容易脏 ， 爱者甚少” 。而今天我看到台--湾人用段泥壶泡台--湾包种茶，养好的段泥壶，如铜质之色，似玉石之光，击之有铿锵声，胡玉胡金别有一番精神，朴质可爱 。
有贴雕装饰的“四方印纹竹壶”采用“茶汤养壶法”，不仅可以养出紫泥可爱肌理，更有意外收获：泥色之变 ， 乍阴乍阳的呈色，衬托着薄薄地贴在壶面上的竹叶，如微风吹着的动感；方壶的面养得似镜一般，真是养功独运，法度宜人 。又一件是还原焰烧成的黑紫砂壶，用“茶汤养壶”壶身呈瓦蓝黑色 ， 黑而不墨，髹汁生光，瑰琦之窑变，如钟鼎陈明庭，端庄大方 。红泥小壶 ， 脂润如南国之红豆，灿若琬琰浮精英 。古旧紫砂壶，有的原是蓬头垢面，有的原是略有一点疵点和一些缺陷，通过清洗整理培养，用“茶汤养壶”的法则，使它重新恢复了新春，真谓“尊古出新”，创造了奇迹 。对旧壶、古壶要继续使用，切不可束之高阁，湮没它的光彩 ， 而且，经人们泡茶使用、供养，那怕壶上有一点小裂逢、疵点，还能自己愈合而不渗茶水，你说怪也不怪 。有书画陶刻装饰的旧壶、古壶上经养壶后，其上笔法、刀法加强了立体感，更有书卷气，逗人喜爱 。有些旧壶、古壶，虽不出自大家之手，但都十分可爱 ， 不禁使我想到曼公云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣 。”这才是真正欣赏艺术的艺术观，他给你从古典中品尝到各种各样回味无穷的滋味来，使你爱不释手 。道理也是如此 ， 假如过分约束在法度之中，钻牛角尖，不免给人有一种犟和倔、机械和呆板的感觉，缺乏手工艺趣味 ， 陶，不仅是有严谨的制作造型工艺 ， 它还有土的衣钵和火的艺术，在土与火稍有不衬中 ， 难免会有一点缺陷的产生，只要不在显见之面，疵点勿超越一定的标准，它仍存在玩赏的生命力 ， 虽则与比较完美的作品相比价值上稍逊一筹，但在艺术欣赏中这种难得的、特殊的、出格的更有它的一种特有价值之处，“窑变”为宝，所以无需从这些微细处去过分计较而认为不足 。阳羡名陶录云：“吴迪美曰‘用涓人买骏骨 ， 孙膑刖足事，以喻残壶之好’，伯高乃真赏鉴家，风雅又不必言矣” 。恐就是这个道理了 。
因壶适茶，因茶选壶 ， 用壶养壶养出道理，愈是紫砂古壶、旧壶，愈能养出个名堂；愈是名人名作愈容易养出精神；愈是别人感到难养的壶 ， 愈能养成好壶 。如是不是紫砂名壶，或泥质不好的壶，通过养壶还都能把它鉴别出来 ， 爱茶爱壶者以适用的、实用的、时代的、科学的泡茶方法，养好紫砂壶，把握着茶、壶、茶的量、壶的容积、水、水温、火候、时间，形成优选的结构，编成规范的泡茶之法，乃使紫砂壶供真茶 ， 色、香、味皆蕴 。养壶天趣 ， 珍如珠玉 。以自己的实践探索出紫砂壶确是世间茶具之首的科学道理 。肌理之贵可与隋珠赵璧比美 。玉不琢不成器，壶重养养出神 。
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