上述三点是我们考虑这一时期日本人名表记的一个重要前提或背景，因篇幅所限，在这篇短文不能一一展开讨论，下面仅围绕第一个问题做一初步观察 。
关于隋唐史籍中对于日本人名等的种种误解，其实很早就已经有人指出 。 江户时代前期文人松下见林（1637-1713）以三十余年之功，汇集并考订中国以及朝鲜史籍中的日本记事，撰成的名著《异称日本传》就是其显例 。 该书在抄录了上述两唐书有关“朝臣真人”的记事之后认为其失实，松下见林批评道：
今按：……，大失事实，姓粟田朝臣，名真人，官民部尚书也 。 此官姓名人为入唐使 。 ……粟田复朝，亦非也 。 ……今不据国史正之，则千古之间，淄渑不分，孰为夫子矣 。 （卷上1）
今按：朝臣真人，粟田朝臣真人也 。 见新书 。 ……又按，阿倍仲满者，我朝先觉，事迹粗见文苑英华下 。 （卷上2）
对于上述中国文献中的这些记载以及误解，后来日本也陆续有人尝试作出解释 。 譬如比江户时代中期国学者山冈浚明（1726-1780）在其编纂的《类聚名物考》卷34中，就明确推断阿倍仲麻吕在唐被称为“朝臣仲满”、“朝衡”当来自于日本的“朝臣”之姓（近藤活版所1903年版546-547页） 。
进入二十世纪，前面提到的杉本直治郎（1890-1973）的名著《阿倍仲麻吕传研究——朝衡传考》（育芳社1940年，勉诚出版2006年手泽补订本），在之前各种研究的基础上，对阿倍仲麻吕进行了全方位集大成的研究 。 其仅围绕阿倍仲麻吕在唐改名的问题，就花费了数十页的篇幅，旁征博引中日双方史籍，从语音语源等各个方面详尽地梳理并考证了相关史料 。 归纳杉本氏所论要点，大致如下：
杉本氏认为，就“阿倍朝臣仲麻吕”这一名字而言，固然“阿倍”是氏、“朝臣”是姓，但也可以说姓“阿倍朝臣” 。 然而四个字的姓在中国显然太长了，需要简化 。 可是“阿倍”日语发音Abe，这一发音用汉字表示时，也可以写成 “安倍”、“安部”、“阿部”等，容易引起混乱，故用“朝臣”做姓，因为“朝臣”在汉语中是作为普通名词经常使用的词汇，唐人容易理解 。 另外，对于唐人难以理解的“麻吕”（按日本汉字亦将二字合一作“麿”），则根据其发音（maro）而选择了音近的“满”字，加之日本史籍中对于“仲麻吕”也可以表记为“仲满”，例如“藤原仲麻吕”又被写作“藤原仲满”（《续日本纪》卷29神护景云二年六月庚子条、卷34宝龟八年八月丁酉条），于是便形成了“朝臣仲满”这一名字 。 至于“朝衡”，“朝”当来自于“朝臣”，“衡”则来自于“仲”，进而推测或也可能是“朝臣阿衡”之略，即取自殷商名臣阿衡之意，反映了阿倍仲麻吕的慕华思想 。 总而言之 。 是阿倍仲麻吕到唐朝时自己改了名字（详参同书166-184页） 。
对于杉本氏上述见解，尤其是“朝”来自于“朝臣”的看法，我没有异议，但略有疑虑 。 我的疑问主要在于，上述改名的主体究竟是阿倍仲麻吕，还是唐朝方面？之所以这样说，首先是因为在12世纪初藤原仲实编纂的《古今和歌集目录》的《安倍朝臣仲麻吕一首》之后有如下记载：
国史云，本名仲麿 。 唐朝赐姓朝氏，名衡，字仲满 。 性聪敏，好读书 。 灵龟二年，以选为入唐留学问生，时年十有六 。 （下略）
上面史料中所说的“国史”究竟何指，虽有不同意见，但属于12世纪初藤原仲实编纂的《古今和歌集目录》以前的日本史籍则无疑问，可信度很高 。 长野正氏认为其当是《日本后纪》中散佚的延历二十二年三月六日条的引文（茂在寅男、西岛定生等编《遣唐使研究と史料》279页，东海大学出版会1987年），对此我表示赞同 。 从上述史料来看，阿倍仲麻吕的唐名显然来自唐朝所“赐” 。
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