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小野蒜的功效与作用 泽蒜的功效( 六 )

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至于井真成，尽管还有不少谜团尚未解开，学界意见也不尽一致 。 总的来说，大多数意见认为其乃是717年与阿倍仲麻吕、下道真备、大和长冈同时入唐留学，开元二十二年（734）正月36岁时病逝于长安 。 因此一般推测其出生于698年，与阿倍仲麻吕同龄，比下道真备小4岁，估计也应该进入了唐国子监学习 。
关于“井真成”之名，则是日本史学界热议的一个话题 。 虽有各种解释，但共同都认为这个名字应是一个唐名 。 关于其原名为何，目前主要有两种意见：一是认为其应该是由“葛井连真成”（葛井＝氏、连＝姓、真成＝名）而来，即从“葛井”中取出“井”字作姓（东野治之说）；另一种意见主张当是来自“井上忌寸真成”（井上＝氏、忌寸＝姓、真成＝名），由“井上”的首字作姓（铃木靖民说） 。 详细可以参见《遣唐使の見た中国と日本―新発見「井真成墓誌」から何がわかるか》（朝日新闻社2005年）一书中收录的两位教授的论文 。
无论“葛井”或“井上”，两者都是当时活跃于今大阪中南部地区的渡来人氏族，两说都有可能，这里我们对此姑置不议 。 这里只想提请大家注意一点，即无论哪一种说法，都是主张取自于其“氏（UJi）”＝（“葛井”或“井上”），而不是从其“姓（Kabane）”（“ 连”或“忌寸”）中取一字来做唐姓 。 这显然与前述阿倍仲麻吕被“唐朝赐姓朝氏，名衡，字仲满”的做法很不一样 。 其原因究竟为何，因无史料佐证不得而知，然倘若容我大胆推测的话，窃以为其或许与井真成生前不曾得到唐朝授予官职，但却在去世后被唐朝廷追赠“尚衣奉御”这一官职有一定关系 。
那么，下道真备在唐留学期间使用的姓名究竟是什么呢？根据《续日本纪》景云元年条、宝龟元年条、延历十年条、以及《日本纪略》、《公卿补任》以及正仓院文书等各种日本史料的记载来看，下道真备的原名并不叫“真备”，而是叫“真吉备（Makibi）”，即其全名为“下道朝臣真吉备”，通称“下道真吉备” 。 因而一般推测其717年入唐以后，将其名减少一字，由“真吉备”改成了“真备”，而日语发音不变，仍作Makibi，换言之也就是说，“真备”已经是其唐名（参见前揭宫田俊彦《吉备真备》2-3页） 。
由于在唐代史籍中，没有关于下道真备姓名的任何记载，所以我们目前不能得出肯定性的结论 。 但仅就上述诸点——（A）下道真备并非遣唐使官员、（B）其在唐留学期间不曾得到唐朝授予的任何官职、（C）下道真备的同期同学阿倍仲麻吕已因被唐朝授官而被赐姓“朝臣”、（D）下道真备的同期同学井真成之名的“井”姓，来自于其在日本的“氏” — 等情况来综合考虑的话，我们似乎至少可以说，下道真备在唐以“朝臣备”之名行世的可能性应该很小 。
关于这一点，其实从其后的事例也可以得到一些证明 。 例如746年下道真备改名吉备真备，752年作为遣唐使副使再度入唐以后，在唐人笔下，明确被称作“吉备朝臣真备”（《日本高僧传要文抄》第三引唐僧思讬《延历僧录》三《胜宝感神圣武皇帝菩萨传》，大日本佛教全书本74页） 。 但另一方面，在贞元二十年（804）跟随日本遣唐使入华的留学生中，留下姓名者只有一位，即在日本史籍中称作“橘朝臣逸势”（橘＝氏、朝臣＝姓、逸势＝名），后来与空海、嵯峨天皇一起被誉为日本平安时代三大书法家之一的“橘逸势”（？—842年）者 。 而在两唐书中对其名却记曰：“留学生橘免势、学问僧空海……”（《旧唐书·日本国传》）、“学子橘免势、浮屠空海……”（《新唐书·日本传》） 。 一般认为这里的“橘免势”当是“橘逸势”之误 。 也就是说，橘逸势作为一名既非遣唐使官员，又不曾被授予唐朝官职的日本留学生来说，唐人只称其“氏（Uji）”＝“橘”与“名”＝ “逸势”，而不称其“姓（Kabane）”＝“朝臣” 。 此亦可作为一个旁证 。

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