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《古今和歌集目录》的《安倍朝臣仲麻吕一首》书影（群书类从本）
结合唐朝给“蕃将”尤其是“入朝蕃将”赐姓赐名的背景及情况（参见马驰《唐代蕃将》第3章，三秦出版社1990年）来看，我十分赞同河内春人先生的意见，即一介留学生在唐朝自己随便改名的可能性极低，阿倍仲麻吕改名的主体应该在于唐朝方面，其契机或者说其前提则是由于阿倍仲麻吕将要担任唐朝的官职，才由“唐朝赐姓朝氏，名衡，字仲满 。 ”（参见河内春人《東アジア交流史のなかの遣唐使》167-168页，汲古书院2013年） 。
若再联系到其后的752年日本遣唐大使“藤原朝臣清河”被唐朝改名—“清河”被改成了“河清”（ 《日本纪略》延历二十二年三月丁巳条的“唐改河清”，以及《续日本纪》天平宝字五年八月甲子条引唐肃宗“内史宣敕曰，特进秘书监藤原河清”）的事例来看，尽管目前尚缺乏直接史料的支持，但我们可以注意到一点，即若要说起“朝臣”、“河清”这两个名字有什么共同之处的话，则在于不仅两者都可以作为普通汉语名词来加以理解，而且也都非常吻合唐人（中国人）的心理及思维方式 。 “朝臣”在汉语中的意思自不待言，正如东汉蔡邕《独断》所云：“公卿、侍中、尚书，衣帛而朝，曰朝臣 。 诸营校尉、将、大夫以下，亦为朝臣 。 ”简单说来就是朝廷官员之意；而至于“河清”，则是只有生活在黄河流域的古代中国人才会具有的一种想法 。 根据以上情况，说包括前述粟田真人被称作“朝臣真人”在内，其“朝臣”、“河清”等唐名均来自于唐朝所赐，应该没有什么问题 。
在此基础上进而言之，我们还可以注意到一个现象或者说规律，即上述被唐朝赐名的日本人也都同时被唐朝授予了相应的官职 。 例如：
1.在两唐书中被称作“朝臣真人”，长安二年（702）入唐的遣唐执节使“粟田朝臣真人”，被武则天“授司膳卿，放还本国”（《旧唐书·日本国传》，《新唐书·日本传》、《唐会要》同） 。
2.而同年入唐，被唐代史书称为“朝臣大父”的副使“巨势朝臣祖父”则被授予太子率更寺的“率更令”（唐林宝撰、岑仲勉校记《元和姓纂》卷五“日本国使臣朝臣真人，长安中拜司膳卿同正；朝臣大父，拜率更令同正 。 ……［岑校］朝臣大父 罗校云：辩证引作‘副使朝臣大父’，今本夺‘副使’二字，当据补 。 ”） 。
3.开元五年（717）作为留学生入唐的阿倍朝臣仲麻吕，两唐书记载其“仕历左补阙、仪王友 。 ”（《旧唐书·日本国传》，《新唐书·日本传》、同） 。 根据杉本直治郎的研究，其至少还担任过左春坊司经局校书、左拾遗、卫尉少卿、秘书监、左散骑常侍、镇南都护、潞州大都督等唐朝官职 。
4.天宝十一年（752）入唐，被唐人改名为“藤原河清”的“藤原朝臣清河”，被唐授予“特进”（《日本高僧传要文抄》第三引唐僧思讬《延历僧录》之《胜宝感神圣武皇帝菩萨传》，大日本佛教全书本74页）或“特进秘书监”（《续日本纪》天平宝字五年八月甲子条引唐肃宗敕） 。
5.贞元二十年（804）入唐的日本遣唐使判官“高阶真人远成”（石按：通称“高阶远成”），于元和元年（806）正月廿八日被唐朝授予“中大夫试太子中允”（《朝野群载》卷20载《高阶真人远成告身》） 。
在上述可以确认的五个赐姓改名的事例中，四人是日本遣唐使官员（执节使、大使、副使、判官），只有阿倍仲麻吕是留学生 。 四名遣唐使官员均是名义上的授官，只有阿倍仲麻吕是实授 。 但不管是虚授还是实授，结果是都被授予了唐朝官职 。 而同时这几个人也都被唐朝赐姓改名，两者应该不是偶然的巧合 。 其之所以被赐姓改名，恐怕正是是因为唐朝要授予其官职 。 阿倍仲麻吕作为一个年轻留学生，之所以与遣唐使官员等人同列，被唐朝赐姓改名，其根本原因恐怕也正在于此 。
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