朝廷不能用 。 又陈：「星孛参、毕 ， 参西方之宿 ， 毕为边兵 ， 至于分野 ， 并州是也 。 西戎北狄 ， 殆将起乎！宜备二方 。 」寻而陇西羌反 ， 乌桓寇上郡 ， 皆卒如融言 。
三迁 ， 桓帝时为南郡太守 。 先是融有事忤大将军梁冀旨 ， 冀讽有司奏融在郡贪浊 ， 免官 ， 髡徙朔方 。 自刺不殊 ， 得赦还 ， 复拜议郎 ， 重在东观著述 ， 以病去官 。
融才高博洽 ， 为世通儒 ， 教养诸生 ， 常有千数 。 涿郡卢植 ， 北海郑玄 ， 皆其徒也 。 善鼓琴 ， 好吹笛 ， 达生任性 ， 不拘儒者之节 。 居字器服 ， 多存侈饰 。 尝坐高堂 ， 施绛纱帐 ， 前授生徒 ， 后列女乐 ， 弟子以次相传 ， 鲜有入其室者 。 尝欲训《左氏春秋》 ， 及见贾逵、郑众注 ， 乃曰：「贾君精而不博 ， 郑君博而不精 。 既精既博 ， 吾何加焉！」但著《三传异同说》 。 注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》 ， 所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令 ， 凡二十一篇 。
初 ， 融惩于邓氏 ， 不敢复违忤势家 ， 遂为梁冀草奏李固 ， 又作大将军《西第颂》 ， 以此颇为正直所羞 。 年八十八 ， 延熹九年卒于家 。 遗令薄葬 。 族孙日磾 ， 献帝时位至太傅 。
论曰：马融辞命邓氏 ， 逡巡陇、汉之间 ， 将有意于居贞乎？既而羞曲士之节 ， 惜不赀之躯 ， 终以奢乐恣性 ， 党附成讥 ， 固知识能匡欲者鲜矣 。 夫事苦 ， 则矜全之情薄；生厚 ， 故安存之虑深 。 登高不惧者 ， 胥靡之人也；坐不垂堂者 ， 千金之子也 。 原其大略 ， 归于所安而已矣 。 物我异观 ， 亦更相笑也 。
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开宗明义章第一
仲尼居 ， 曾子侍 。 子曰：“先王有至德要道 ， 以顺天下 ， 民用和睦 ， 上下无怨 ， 汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏 ， 何足以知之？”子曰：“夫孝 ， 德之本也 。 教之所由生也 。 复坐 ， 吾语汝 。 ”
“身体发肤 ， 受之父母 ， 不敢毁伤 ， 孝之始也 。 立身行道 ， 扬名于后世 ， 以显父母 ， 孝之终也 。 ”
“夫孝 ， 始于事亲 ， 中于事君 ， 终于立身 。 大雅云：'无念尔祖 ， 聿修厥德 。 ’”
这一章书 ， 是全部孝经的纲领 。 它的内容 ， 就是开示全部孝经的宗旨 ， 表明五种孝道的义理 ， 本历代的孝治法则 ， 定万世的政教规范 ， 列为一经的首章 。
【译文】孔子在家里闲坐 ， 他的学生曾参侍坐在旁边 。 孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德 ， 以其使天下人心归顺 ， 人民和睦相处 。 人们无论是尊贵还是卑贱 ， 上上下下都没有怨恨不满 。 你知道那是为甚么吗？”曾参站起身来 ， 离开自己的座位回答说：“学生我不够聪敏 ， 哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝 。 它是一切德行的根本 ， 也是教化产生的根源 。 你回原来位置坐下 ， 我告诉你 。 人的身体四肢、毛发皮肤 ， 都是父母赋与的 ， 不敢予以损毁伤残 ， 这是孝的开始 。 人在世上遵循仁义道德 ， 有所建树 ， 显扬名声于后世 ， 从而使父母显赫荣耀 ， 这是孝的终极目标 。 所谓孝 ， 最初是从侍奉父母开始 ， 然后效力于国君 ， 最终建功立业 ， 功成名就 。 《诗经?大雅?文王》篇中说过：“怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！”
天子章第二
子曰：“爱亲者 ， 不敢恶人；敬亲者 ， 不敢慢于人 。 爱敬尽于事亲 ， 而德教加于百姓 ， 刑于四海 ， 盖天子之孝也 。 甫刑云：'一人有庆 ， 兆民赖之 。 ’”
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