首章第五
为官惟明 ， 今事唯平 ， 立人唯清 。 无欲则刚 ， 平则不屈 ， 明则能正其俗 ， 则能管人 。 君子会尽最大努力执行他的法令 ， 但是那些无视法令的人将永远听不到它 。 夫人要和平 ， 君子要和平；不想富 ， 君子教你富 。 笃以仁义 ， 以强其心；道以礼乐为基础 ， 以与其精神相和谐；宣君德以通俗化著称 ， 以至于明朝没有刑罚；把你当君主的人 ， 就像小孩子一样；人们爱他们就像爱他们的亲人一样 。 盖守在之忠也 。 103010云：“开提君 ， 百姓之父母 。 ”
第六章万亿人
天地和平 ， 贵德 ， 贵德光明 ， 使阴阳风雨和谐 ， 人由此而生 。 所以 ， 只不过是继承国君之法 ， 孝顺其家 ， 勤耕为王之福 ， 这才是这一万亿人的忠义 。 103010云：“一人为善 ， 万国为德 。 ”
行政第7章
如果你把你的丈夫变成了一个贤惠的男人 ， 那么你永远不会知道你是不是一个好人 。 当你运用政治和理性时 ， 你必须仁慈 。 用惩罚来惩罚它 ， 合理了 ， 人们就不敢做错事了 。 刑在省 ， 政在简 ， 德在昌久 。 道德是理性的基础 ， 政非德薄 ， 刑非德残 。 所以君子致力于德、政、刑、忠、诚 。 为什么不理会土匪？103010云：“施政治妙 ， 白露断崖 。 ”
军事第八章
王吴立 ， 魏四方 ， 安也万人 。 春卜洽易蓉 ， 统帅三军 ， 仁、义、礼、信、行、赏、劝、惩 ， 都是有益的 。 所以 ， 向一个老师学习 ， 尽力而为 ， 鞠躬尽瘁 ， 死而后已 ， 就是攻击他 ， 防御他 ， 准备他 。 103010云：“骁勇善战 ， 功厚甘成 。 ”
守望风第九章
但是 ， 我奉皇上之命 ， 四面观风 。 没有听到和看到 ， 就听不到 。
不可以不明 。 聰則審於事 ， 明則辨於理 ， 理辨則忠 ， 事審則分 。 君子去其私 ， 正其色 ， 不害理以傷物 ， 不憚勢以舉任 ， 惟善是與 ， 惟惡是除 ， 以之而陟則有成 ， 以之而出則無怨 。 夫如是 ， 則天下敬職 ， 萬邦以寧 。 《詩》云：“載馳載驅 ， 周爰諮諏 。 ”
保孝行章第十
《詩》云：“孝子不匱 ， 永錫爾類 。 ”
廣為國章第十一
明主之為國也 ， 任於政 ， 去於邪 ， 邪則不忠 ， 忠則必正 ， 有正然後用其能 。 是故師保道德 ， 股肱賢良 ， 內睦以文 ， 外威以武 ， 被服禮樂 ， 堤防政刑 ， 故得大化興行 ， 蠻夷率服 ， 人臣和悅 ， 邦國平康 。 此君能任臣 ， 下忠上信之所致也 。 《詩》云：“濟濟多士 ， 文王以寧 。 ”
廣至理章第十二
古者聖人以天下之耳目為視听 ， 天下之心為心 ， 端旒而自化 ， 居成而不有 ， 斯可謂致理也已矣 。 王者思於至理 ， 其遠乎哉！無為而天下自清 ， 不疑而天下自信 ， 不私 ， 而天下自公 。 賤珍則人去貪 ， 徹侈則人從儉 ， 用實則人不偽 ， 崇讓則人不爭 。 故得人心和平 ， 天下淳質 ， 樂其生 ， 保其壽 ， 優遊聖德 ， 以為自然之至也 。 《詩》云：“不識不知 ， 順帝之則 。 ”
揚聖章第十三
君德聖明 ， 忠臣以榮；君德不足 ， 忠臣以辱 。 不足則補之 ， 聖明則揚之 ， 古之道也 。 是以虞有德 ， 咎繇歌之文王之道 ， 周公頌之；宣王中興 ， 吉甫咏之 。 故君子臣于盛明之時必揚之 ， 盛德流滿天下 ， 傳于後代 ， 忠矣夫 。
辨忠章第十四
大哉忠之為道也 ， 施之於邇 ， 則可以保家邦；施之於遠 ， 則可以極天地 。 故明王為國 ， 必先辨忠 。 君子之言 ， 忠而不佞；小人之言 ， 佞而似忠而非 ， 聞之者鮮不惑矣 。 夫忠而能仁 ， 則國德彰；忠而能知 ， 則國政舉；忠而能勇 ， 則國難清 ， 故雖有其能 ， 必由忠而成也 。 仁而不忠 ， 則私其恩；知而不忠 ， 則文其詐；勇而不忠 ， 則易其亂 。 是雖有其能 ， 以不忠而敗也 。 此三者 ， 不可不辨也 。 《書》云：“旌別淑慝 ， 其是謂乎 。 ”
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