《隐入尘烟》，李睿珺对故乡鸣唱的一曲挽歌 _李睿珺

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看麦子时，我睡在地里，月亮照我如照一口井，家乡的风，家乡的云，收聚翅膀，睡在我的双肩。
——海子《麦地》
一、情感共鸣的内容与实质
我相信，只要真正沉下心来看完《隐入尘烟》这部电影的观众，都会和我一样，内心有不同程度的触动。情感共鸣是欣赏文学和艺术作品的前提与桥梁。但，如果要以严肃的态度来写一篇影评，仅仅停留在感性层面的认识，是远远不够的，必须认真剖析引起情感共鸣的内容和实质到底是什么。

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在《隐入尘烟》中，至少有三个维度的内容带给观众（尤其是当下的中国观众）以情感共鸣和心灵冲击。
首先，是影片中男女主人公马有铁和曹贵英这对夫妻相依为命、相濡以沫的情感关系。每个人都渴望爱与被爱，文明浩浩荡荡，爱情却每况愈下，可越是在这种不断下坠的生命状态中，人们反而越渴望自己被温柔以待。尤其是眼下深受疫情困扰的观众，很容易将自己的命运代入到海清饰演的曹贵英这个角色中来，希望遇到一个如马老四这般憨厚质朴的人，把自己从生活的泥淖中一点点拖出来。在这一层面上，影片回应了观众内心普遍的渴望。人们在观影的过程中，感受到了这股被爱、被温暖的力量，内在小孩也因此被看见、被接纳。

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《隐入尘烟》虽有抚慰心灵的作用，但他并不是当下流行的那种爽剧，影片中的爱，是建立在男女主人公沉重的苦难之上的，而这种困难也具有普世性，也就是佛家所说的“人生实苦” 。看这部电影的两个多小时里，我们也和男女主人公一起走过了一场苦难之旅，共同感受生老病死、被抛弃、被嫌弃、被压榨、被剥夺、被边缘化……
坦白说，很难有一部电影，能用如此冷静克制的方式，把个体的苦难和生命的爱与渴望都同时表现得如此淋漓尽致。

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影片触动观众的第三个维度，是对即将逝去的传统农耕的如实呈现，在这两个小时里，除了生老病死，影片还呈现了一个农民世界里的所有人生大事“婚丧嫁娶、耕地建房”，以及基于传统农耕生产方式所孕育出来的生命观和世界观。
在过去的四十年中，现代化和城市化进程如火如荼，越来越多的人与这种生活方式和价值观渐行渐远，影片逆潮流而动，如实地复原了这一切，客观上起到了唤醒农耕记忆的作用，乡愁也就由此弥漫开来。

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以上三个维度，并不是孤立存在的，它是有机地融合在一起的。从整体上看，它既如实地呈现了西北乡村眼下的基本面貌，又通过对两位主人公生活日常的白描，让观众进入到一个在传统农耕（有别于现代农业）背景下的农民的精神世界。
与日渐动荡、割裂、孤独、破碎的现代社会不同，马有铁和曹贵英两人的精神世界完整的、笃定的、被永恒的“存在”所接纳与包容的，或者说，人和神的关系从未如此亲近过。现代人真正羡慕的，也恰恰是这份完整、笃定、亲近与被接纳。
这便是乡愁的实质：我们不一定愿意回到传统“落后低效”的农耕生产方式中去承受与之相应的生存苦难，却仍然怀念农耕记忆中的那份温情与美好。