《隐入尘烟》，李睿珺对故乡鸣唱的一曲挽歌( 四 ) _李睿珺

身处边缘和底层的马老四为发财致富的张永福输血，既隐喻着普遍存在的穷人用自己的血与汗为富人续命，也喻示着底层人群用自己最宝贵的生命价值维持着上层建筑的运转。这不禁让人联想到三农专家温铁军总结出的一个事实：三农救中国。
值得一提的是，整个输血过程中，除了受病痛折磨的妻子曹贵英，并没有多少人真正感念马老四的付出。人类的悲欢并不相通，真正与底层共情的，往往还是承受着同样苦痛的底层。

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小鸡和鸡蛋。在汉语中，常有“鸡生蛋，蛋生鸡”这样关于生育和子嗣的常用口语，这里代表着生命的循环永续，是儒家伦理中注重血脉传承与家族繁盛的体现，也是生活希望的象征。在余华的长篇小说《活着》中，就运用了这一意象。在《隐入尘烟》中，面对不能生育的曹贵英，丈夫马老四从邻居家借了一批鸡蛋拿回家人工孵化，这是典型的心理代偿机制。

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影片结尾，曹贵英死后，马老四在自杀时用吃鸡蛋的方式掩盖农药的臭味和苦味，既喻示着主人公用人生希望来抵抗命运加在他们身上的苦难；同时也暗示着他以死亡的方式终结了生的希望。

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水渠洗澡的隐喻。这段情节有双重隐喻，首先是对两位主人公男女媾合的隐晦表达。李安的电影《卧虎藏龙》中，李慕白和玉娇龙在竹林中的那场追逐戏，呈现的也是相同的隐喻。在《隐入尘烟》的这段情节中，流动的水象征着人性深处的欲望，刚下水时，路过的车灯在他们脸上一闪而过，象征着两人的欲望被唤醒。程耳的电影《罗曼蒂克消亡史》中，亦有相似的表达。马老四掀起曹贵英湿透的衣服，在对方的后背揉搓，是在“模仿”真实的性行为，以此来获得对性的释放与满足。金基德的电影《莫比乌斯》中亦有相似的情节。

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“逝者如斯夫，不舍昼夜！”关于流水的第二重隐喻，和时间（或时代）有关。湍急的流水，象征着滚滚向前的时代洪流，而两人抱着木头不动，则象征着他们在时代洪流面前停滞不前，如此必将被淘汰。

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麦子、海子与梵高。影片中出现的最重要的一个意象便是麦子与麦地。印象派画家梵高和塞尚都有不少描绘麦地的作品，海子的朦胧诗里也多次运用麦子和麦地的意象。从梵高、塞尚到海子，麦意象代表着淳朴的故乡与人情，普世的自然与希望，生命的实体，田园的纯净。而梵高、海子以及影片中马老四的自杀，在当今似乎更作为一种警钟式的存在。处在“历史三峡”的转型期，乡村生活渐行渐远，儒家伦理逐渐被解构，温情消散，纯真不再，人人都拜倒在金钱教之下……