《隐入尘烟》，李睿珺对故乡鸣唱的一曲挽歌( 八 ) _李睿珺

贾樟柯的伯乐是日本的北野武，他早期的几部电影都是北野武投资拍摄的，北野武不但不干涉贾导的创作内容，还动用自身的资源帮助他打开日本电影市场。由于众所周知的原因，贾樟柯的大部分电影都无法在国内公映，但凭借海外版权他已经能回收大部分成本，这和北野武的支持脱不开关系。在海外有了名声和发行之后，国内的观众才能通过网络资源看到贾导早期的作品，这也被戏称为“出口转内销” 。

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李?，B的伯乐是方励，就是当年为了吴天明遗作《百鸟朝凤》的院线排期而在网上公开下跪的真汉子。方励起初并非电影从业者，而是一名物理学家和企业家，出于自身情怀才成立了电影投资公司。除了《百鸟朝凤》，方励创办的劳雷影业还投资过韩寒、李玉、李睿珺等人的好几部电影。从资本和艺术的价值取向上，方励的劳雷影业与乔布斯当年创办的皮克斯动画，确有几分相似之处。

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《百鸟朝凤》是已故导演吴天明的最后一部电影作品，可被视作是导演杜鹃啼血般的绝唱。《百鸟朝凤》和《隐入尘烟》都花了很大篇幅去呈现人与自然和谐统一的农耕场景，像是一首田园牧歌。所不同的是，《百鸟朝凤》更着眼于传统文化与现代文明的冲突，陈述的是礼崩乐坏的事实；而《隐入尘烟》则在这一冲突和变迁的背景下，于传统农耕的生活日常中，透视这对夫妻的精神世界，也就是上篇文章提到的“人”的存在。

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著名的社会学家费孝通在《乡土中国》一书中描述传统婚姻中男女关系的实质时，表达了这样一种观点：男女之间的结合，首先是出于生育和劳动的合作需要，在这一实用原则的基础上，两人在分工劳作的过程中，慢慢沉淀出深厚的感情，这种相濡以沫的爱，并非现代社会普遍理解的浮士德式的爱情。这也是《隐入尘烟》中男女主人公情感关系的实质。
如果把孱弱的曹贵英看作是眼下奄奄一息的传统农耕生产方式，那么马老四就是与这种生产方式相对应的道德伦理和人生信仰。随着时代的发展，传统农耕的生产方式最终将被取代，并慢慢走向消亡；那么，在这种生产方式上长出来的“上层建筑”，还能否继续存在？还能残存多久？有没有继续存在的必要？这些都是已故的吴天明和后起的李睿?B共同思考的问题。